圖、文／丁一， 摘自《我行。我宿：從旅店動身的療癒之旅》時報出書剛堤旅宿Gangtey Goenpa Lodge觸及卡山谷，不丹Phobjikha Valley, Bhutan六世達賴喇嘛倉央嘉措寫過這樣一首詩：白色的野鶴呀，請將飛的本領借我論壇一用。我不到遠處去延誤，到理塘去一遭就返來。這首詩向來被看作預言詩，是倉央嘉措轉世的線索。詩中提及的白鶴，棲息於西藏喜馬拉雅山北坡，每逢十一月的隆冬，都市南飛遷徙去不丹的一處寂靜峽谷過冬。這個山谷雄踞於三千公尺的一塊廣闊高地上，杳無火食，只要稀稀落落幾十戶農家，潛藏在高原溝壑間屯墾而息。這裡連電力都沒有，大天然景觀好像還未蒙受當代科技的洗禮。不丹皇室更把它列為掩護級的國度天然叢林公園，使觸及卡山谷一下子聞名國表裡，也吸引了無以計數的動植物學家，很多瀕臨滅絕的品種的生物，比方黑頸鶴、白腹鷺、棕頸犀鳥、藍羊、雪豹、紅熊貓咪、吠鹿，仍舊在這裡活動。在這個「借問酒家那邊有」的平靜山區，竟有一間天下級的品味旅店在此落戶，並且榮獲《旅行及休閒》最棒最好的旅店設計，及《旅行者雜誌》最棒最好的旅店目標地等殊榮—它就是聞名國際的「剛堤旅宿」。人間淨土，旅店祕境二〇一三年末藝人出道，剛堤旅宿為了相應不丹皇室的環保政策，特地設計出「不增長二氧化碳排放量」的策劃局勢。旅店的飲水供給採取「鮮裝鮮飲」的環保觀點，摒棄非生物剖析的塑膠瓶，鐫汰不須要的廢棄物量，連塑膠袋都以布或紙代替。鮮美肥嫩的食材，如牛羊、乳成品、瓜果蔬菜，多取自當地墟落，鐫汰運輸資源，也增長村民的支付管道。餐廳內逐日的遺羹也沒有糜費，分送至附近農場聚集之地，當作牛畜的飼料。旅店以一整年的燒材量與用紙量為原則，盤算出每年必須種回多少棵樹，增補大天然的生態均衡。這種「後人種樹先人涼」的自利利他見解，促使不丹的叢林面積不減反增。眾所周知，不丹境內約有七成的地皮尚被叢林困繞著，是天下上唯一沒有交通號誌燈的國度，也是唯一以憲法不容許大眾場合吸菸的民族。遲至一九九九年，電視機才初次被引進不丹；天下僅有一份報紙，比較少有罪案報導，多為芝麻綠豆之官方瑣事。在這個近乎人間天國的山國，要如何確保旅行業不會留下文明的後遺症？ 不丹政府採取國王陛下提出的「高風致、低打擊」旅行制度，限定每年遊客總數不高出十萬，從中挑選高素質、高消耗力的遊客，把東方盛行的背包客拒於門外，攔截松懈民風入侵民風淳厚的國度。每個遊客待在不丹的工夫均勻為六．五天，旅行地點多徵信社收費標準表介於帕羅、廷布與普那卡周遭，來觸及卡山谷的人少之又少。再加上政府常年實行的限量旅主人數，想在這裡策劃一家旅店委實不易抓姦。「要害在於素質，而不是數量。」駐館司理闡發：「我們只要十二間套房，不急著填滿房間，只渴望主人可以大概愛好這裡，融入人文情懷及天然景觀中，並選擇待多一些時日。」看來，客滿為患未必是件可喜之事！ 多虧不丹國王與政府的遠見和人工智能，尚有旅行業者的共同，才使看似感性卻不符經濟效益的決定，得以落實、著花、結果。感性與感性的溶解宗薩蔣楊欽哲仁波切曾編寫並執導過影戲《高山上的天下杯》及《旅行者與把戲師》。他說：「要用出生的人工智能來過出世的生存。」這大概是感性與感性兼具的絕佳註腳。英思考大家波諾以為從左右腦布局來闡發，左腦型是言語性的思考，偏感性；右腦型則是空間性思考，較感性。黑白、對錯之間，實在隱蔽了最多機會性，乾脆以感性思考批駁，機會會使本身身陷邏輯的漩渦；實行從感性的方向觀照，大概更能穫得智性體悟的輝光。國際藏傳釋教構造FPMT 的首創人耶喜喇嘛活著時常付託弟子們：「不要風俗性陳訴本身，不機會！ 不機會！ 不機會！ 實在自心的潛伏力氣比一顆原子彈還要宏大。沒有什麼是不機會產生的。」感性和感性如同一對翅膀，得到其一就不機會展翅高飛。倘佯在實際與空想之間，我們無法打掃實際的束縛與綑綁，但不能得到敢夢敢想的激情親切。行走不丹，不能隧道只用明智判定作為瞭解這個國度的標準。有工夫，放下歧見，把「為什麼」棄捐一旁，開放自心全然享用當下的人事物，未嘗不是一種達觀的旅行方法。暖洋洋的房間像一個窩抵達剛堤旅宿那天，恰逢華燈初上、霧氣迷濛之際，踏入歡迎大廳，一陣抑揚頓挫的歌聲此起彼落，音色淳厚渾和、奪民氣魄，幽幽然迴盪在開闊古雅的高梁庭柱裡。由旅店全數統共同職場工人樸拙獻唱的迎賓曲，多麼別開生面的冷遇呀！我安坐在火爐旁的皮革沙發上，一邊啜飲薑茶，一邊靜享免費提供的非常鐘頸肩推拿，心中暗自竊想：不需署名登記、不需出示證件，悄悄鬆鬆就入住了這家天下頂級豪華旅店。剛堤旅宿的構想設計充實顯現基地的地理上風，構築主體承襲傳統農舍布局，沿著山崖線由上向下延伸，採取道地特產的石灰岩，融入綠意盎然的低矮叢蕪，不但將構築對情況的打擊低落，並且很多利用玻璃落地窗及低調繁複的蜂蜜色系家具組合，將觸及卡的深山空谷引進每一個角落。乃至在我的套房浴缸裡，即可憑窗遠眺空山絕谷，可謂天下上最引人入勝的浴室窗景。洗一個由薔薇、野薑、檸檬草、羅望子葉、肉桂、海鹽泡出的暖浴，我不由哼唱起芭樂達(Mercedes Bahleda)的心經咒曲，曾經有好久沒有在沖涼房裡這樣清閒快活了！臥房擺設典雅輕便，四周牆塗上稻穗般的米黃，以寺廟圖騰細細掩蔽各角落，L形沙發依偎在圓形玻璃火爐邊，冷了可以取暖和，睏了可以小憩，陶陶然有臥遊之樂。法國哲學家嘉斯頓(Gaston Bachelard)的《詩意空間》有一段話：「坐在屋子裡火爐邊的舒服感覺，讓人遐想起老鼠的洞穴、白兔的窩巢、老牛的槽房，牠們窩居此中的滿意感到該和我沒兩樣！ 」印象派藝術家梵谷也畫過很多鳥窩和農舍，在寫給弟弟的一封信裡頭說：「農家的茅草屋頂，常令我想起鷦鷯的窩巢。」比起植物的窩，我的套房有過之而無不及。緊張的是發明，不是創造被譽為「世紀之眼」的法國拍照大家布列松如許比喻過：「拍照師就如同扒手，他把本身投入一個辦法中，拿走他想要的，然後離開，不與被他虜掠的人產生任何關係。」在不丹拍攝人像時，我卻不需鬼鬼祟祟，不丹人總是小氣地恣意讓人拍攝，無論男女老幼，個個展顏歡笑，從未躲避鏡頭。我在剛堤寺院上早課或午間扶養僧眾時，輕易取得地拍攝到一些經典畫面。在山谷松林中遠足時，路經的行人、耕莘的農人、轉經的老人、素未謀面的陌生人，他們的臉龐和眼神流袒露對我的相信與和睦。我的照相機如同一本手記，記錄著一起上發明的人性真善美。發明，比創造來得緊張。發達生長的旅店業，很多都在「創造」讓旅人眼花繁蕪的新奇格式。所謂的創造只就是是在事物上加東西，卻給事物蒙上面具、嵌飾和暗影。一家上好的旅店，總是著力於用心去「發明」旅人一泊二食裡真正所需的東西。從行旅的心態升沉、餐飲質量的變革、氣候與溫度變遷、文明民風差距，乃至光芒，都可以發明很多看似有關，卻影響巨大的細節問題。晨早醒來，我坐在大廳外的陽臺上遐思邇想，單獨面對寂寥無垠、雲霧彌漫的迤邐山谷，有如許的山和谷，天賦為天，地才稱地。溼潤的霧靄躲進松林裡養神，輕紗似的雲縷還躑躅於梯田阡陌上，擦拭人和牛的履痕。待向陽爬上枝頭，熾白的蜃氣才把山谷固有的翠綠掃蕩得一乾二淨。時近初秋的觸及卡山谷，晨朝遲暮裡的溫度比如冷藏庫，甚至於是夏末快入秋之際，氣候變遷顛簸很大，溫度驟降並不特別，一不注意極易招惹風寒。多虧旅店的用心，在每個古樸的沙發椅背上都擱有一條毛茸茸的豐富棉披巾，體現出旅店的精緻，也反應出溫和體貼的服務。乘著神仙的翅膀拜別踅回套房，我做了一個Spa 療程，隨後又做了一個最傳統道地的熱石浴，聽說有驚人的療癒神效，可以醫治樞紐炎、高血壓、胃病和其他皮膚病。兩英尺高的長形大木槽裡裝滿了礦物質富厚的山泉和各式百般的藥草，待燒得炙燙的山岩從一端置入後，再浸泡於熱泉中約二十至六非常鐘。在不丹，太古以來，熱石浴便是有錢人家的淳厚享用，且還得諮詢有履歷的占星術士，挑出良辰谷旦方可舉行，以求最強大的療癒力氣！我也造訪問了觸及卡山谷裡的黑頸鶴培養中央，從望遠鏡裡我找到了如同飯碗般的盆谷，這一大片潤溼的高地就是黑頸鶴度過隆冬的棲地。對付不丹人來說，鶴乃神仙降世，在唐卡或宗教圖騰設計上，總少不了牠的芳蹤。每年十一月下旬，首批抵達的黑頸鶴會先繞著剛堤寺院飛三圈，好像有靈性似的，得先禮佛繞寺才降陸。誠如倉央嘉措所寫的那首感性的詩—借用白鶴的翅膀飄但是去。一七○六年的隆冬，倉央嘉措在青海湖與世長辭，兩年後他果然在理塘的一個小村寨轉世，應驗了那首詩的預言，埋下最美滿的感性了局。剛堤旅宿 Gangtey Goenpa Lodge地點：Just below the monastery, Phobjikha Valley,The Kingdom of Bhutan房間總數：12網址：www.easternssafaris.com/gangteygoenpalodge_home.html造訪問日期：2015/08/23房號：Suite 8放工、上課超等悶，好想旅行去？下載「ETtoday消息雲APP」帶你一同鍵盤旅行→iOS：https://goo.gl/rmIDdxAndroid：https://goo.gl/XPe8Uj